Этнокультрные ценности в обучении и воспитании современных школьников

Автор: Авинова Валентина Юрьевна

Организация: МБОУ «Майминская СОШ №2»

Населенный пункт: Республика Алтай, с. Майма

"Без памяти нет традиций,

без  воспитания  нет  духовности, 

без  духовности  нет личности,

без личности нет народа

как исторической общности"

Г. Н. Волков

 

Одной из актуальных задач на современном этапе является духовно- нравственное возрождение общества и вопрос повышения общечеловеческой культуры. Перед семьей, школой и обществом стоят задачи – воспитания гармонически развитой личности, куда входят и вопросы воспитания истинного патриота, любящего Родину, свой многонациональный народ, бережно и с уважением относящегося к истории своей Отчизны, культурному наследию и родному языку, народным обычаям и традициям.

В настоящие время появилась необходимость строить воспитание и обучение детей с учетом многовекового культурного наследия  народа,  так как в народной культуре заложены большие воспитательные возможности.  

В условиях глобализации общественной жизни в полиэтнических обществах проблемы этнопедагогики стали чрезвычайно актуальными. Это связано с потребностями сохранения уникальности этнических культур и их использования для стабильного развития страны, население которой складывается из различных наций и народностей. Поэтому сегодня особое внимание необходимо уделять этике межнационального общения. Интернациональное воспитание развивает у человека способность уважительно принимать культурную самобытность каждого народа, формирует потребность изучать историю, материальную, духовную и нормативную культуру народов мира.

Основной задачей этнопедагогики  является сохранение, приумножение национальных ценностей и формирование национальных ценностных ориентаций у школьников. Как считает один из основоположников этнопедагогики Г.Н. Волков, «народ в наиболее чистом виде всегда представляют дети. Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации» [1, с. 5]. Поэтому особое внимание необходимо уделять не просто образованию и развитию, но духовно- нравственному, поликультурному воспитанию подрастающего поколения. В этом смысле этнопедагогическое наследие народа является мощным средством воспитания и обучения, ибо «этнопедагогика изучает процессы социального взаимодействия и общественно-народного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт, собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, всю народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах и т.д.» [1, с. 9].

Вот почему важно значение  этнопедагогики в сохранении и развитии культур народов, проживающих в нашей многонациональной республике. Этнопедагогика выясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, мы по-новому начинаем относиться к старинным преданиям, фольклору, в которых народ оставил самое ценное из своих достижений. Все это побуждает к развитию программ по приобщению детей к народной культуре. Педагог, обеспечивая национальное воспитание, формирует национальное самосознание ребенка путем обучения родному языку, путем ознакомления с обычаями, традициями, ценностями, ориентациями народа. В этой области особое значение приобретает не только сохранение так называемого регионального компонента в учебном процессе, но и расширение пространства этнопедагогики в сфере образования и воспитания. В современных условиях этнопедагогика играет неоценимую роль и в преподавании предмета история Горного Алтая, в ее изучении и освоении учащимися.

В народах, населяющих Республику Алтай, испокон веков вырабатывался свой, самобытный нравственный уклад, своя духовная культура. Они проявлялись и в отношении к природе, и в поэзии, и в устном народном творчестве, и в удивительных народных ремеслах, и в красоте одежды, и в законах гостеприимства, и в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия.

У всех народов педагогическая культура основывается на одних и тех же элементах, которые считаю важными элементами обучения и воспитания школьников:

-  сказки, легенды, мифы, сказания, поучительные рассказы, колыбельные песни, стихи – потешки, скороговорки, считалки и прочее. Суть общая – единство человека с природой, пожелания ребенку вырасти добрым человеком, жить в труде и найти счастье в семье.

- пословицы и поговорки у всех народов нацелены на налаживание добрых отношений между людьми. Загадки у всех народов развивают смекалку.

- все народы эстетическое воспитание осуществляют через песни, пляски, частушки, художественную отделку и роспись предметов быта, одежды, интерьера дома.

- обряды, обычаи, ритуалы всех народов придают определенную организованность и психологический настрой.

Исходя из особенностей исторических судеб, географической близости, взаимосвязи и взаимовлияния материальной и духовной культуры народов Республики Алтай мы вправе говорить об общности народной педагогики (единстве идей народной педагогики). Каждый народ стремится к миру, счастью через труд и дружбу с другими народами. Несмотря на внешнюю непохожесть педагогических культур разных народов, в любой из них можно обнаружить то единое и непреходящее, которое образует общечеловеческие ценности, в основе которых лежит приверженность к  Добру, Красоте и Истине.

Этнопедагогический диалог, диалог культур подчеркивают межнациональное, общечеловеческое в духовно-нравственных ценностях народов. Народы говорят на разных языках, но духовно они очень близки к друг другу. Мудрые люди давным-давно заметили, что у человечества путь в будущее один, судьба едина.

Свою работу со школьниками, как на уроках истории Горного Алтая, так  и во внеклассных, воспитательных мероприятиях строю по следующим направлениям:

1. Создание атмосферы национального быта. Каждому учителю известно, что окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных качеств ребенка, развивает  любознательность, воспитывает  чувство прекрасного. Ребят должны окружать предметы, характерные для народного быта. Для этого организуем тематические выставки, знакомство с предметами быта, одеждой русского, алтайского, казахского народа.
2. Широкое  использование   устного народного творчества народов, проживающих в нашей республике  (сказок, песен, пословиц, благопожеланий, триад, загадок, скороговорок). Особое место в таких произведениях занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством  человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития  обучающихся.
3. Знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками. Праздники тесно связаны с различными сторонами жизни человека. В них присутствует тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, насекомых, растений. Я считаю, что эта народная мудрость, сохраненная в веках, должна быть передана детям. Так же это является важным средством формирования толерантных отношений к традициям других народов.
4. Знакомство с народным искусством. Знакомство с народными промыслами народов нашей республики. Каждый народ проявлял свои творческие устремления и способности в создании предметов, которые  необходимы  в труде и быту. В этих вещах отражалась духовная жизнь народа, его понимание окружающего мира, красоты, природы, людей. Так рождались прекрасные узоры в вышивке, на посудах.  Проводим совместные уроки с ИЗО.
5. Знакомство с  народными играми. Праздники всегда связаны с игрой. А ведь народные игры, к сожалению, почти исчезли сегодня из детства. Надо помнить, что народные игры как жанр устного народного творчества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей. Игры развивают ловкость,  движений, силу, меткость, приучают к сообразительности, вниманию.

Если подходить к обучению и воспитанию ребенка комплексно и через традиции и культуру своего народа, народов, проживающих в нашем регионе,  то это поможет ребенку свободно ориентироваться в жизни и даст полное формирование личности.

Следовательно, ответственность за будущее социальное положение молодого поколения делает проблему формирования толерантности и  развертывания межкультурных, межэтнических отношений остроактуальной и значимой. В этой связи важным и наиболее распространенным является вопрос об этнотолерантности, который проявляется в отношениях между представителями разных народностей и предполагает терпимость к людям другой национальности. Расширение знаний учащихся о народах, об их поведении и обычаях даст возможность формировать толерантность и естественную готовность каждого человека к продуктивному межнациональному и межкультурному взаимодействию.

 

 

Литература:

 

1. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: Издательский центр «»Академия», 1999. – 168 с.

2. Измайлов А.Э. Народная педагогика. – М.: Педагогика, 1991

3. Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников

4.Нездемковская Г.В. Этапы становления и особенности развития этнопедагогики // Педагогика. – 2008. – №5. – С. 20-21.

5. Пчелинцева И. Толерантность и школьник. – М.: МОЗАИКА СИНТЕЗ, 2003.

Опубликовано: 27.05.2016