Социально-нравственное воспитание младших школьников

Автор: Жильникова Елена Михайловна

Организация: МОУ-СОШ №3 г. Маркса Саратовской области им.Л.Г. Венедиктовой

Населенный пункт: Саратовская область, г. Маркс

Ни для кого не секрет, что у нас  в России к настоящему времени сложился культ силы и  жестокости. И не только в криминалах и боевиках, нескончаемым потоком показываемых с экранов телевизоров, а и на бытовом уровне, в повседневной жизни. Угрозы со стороны соседей, одноклассников, агрессия и равнодушие некоторых чиновников окружают подрастающее поколение с самого раннего детства.

Впервые проведенный в отечественной и зарубежной литературе комплексный анализ динамики демографической ситуации и влияющих на нее факторов  показал, что главной причиной демографической катастрофы в России является ее душевное неблагополучие: рост озлобленности и безысходности, потеря смысла жизни.

Противостоять этому призвана современная образовательно-воспитательная система, целью которой является подготовка подрастающего поколения к активной творческой жизнедеятельности в мировом сообществе, способного  к решению глобальных проблем человечества.

Реализации этой цели в современных условиях способствует парадигма научно-гуманистической системы образования, которая предполагает приобщение детей к различным аспектам социальной культуры, их своевременное социальное развитие. В центре современной школы – формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности. Восстанавливаются важнейшие функции школы – воспитательно-образовательная и этнокультурная, акценты в обучении переносятся с увеличения объема информации на познание, воспитание и развитие.

Поэтому проблема социально-нравственного развития ребенка является наиболее актуальной в современной жизни и выдвигается в воспитательно-образовательном процессе на первый план. Этому вопросу уделяют большое внимание психологи, педагоги, социологи. В трудах  видных ученых  (Э.Эриксона, Д.И.Фельдшейна, Л.С.Выготского, А.В.Запорожца. К.Обуховского и многих других) говорится о том, что процесс социально-нравственного развития представляет собой сложное явление, в ходе которого происходит присвоение  ребенком объективно заданных норм человеческого общежития и  утверждение себя как социального субъекта.

Работая учителем начальных классов, в своей профессиональной  деятельности я важное место отвожу нравственному развитию младших школьников, т.к. именно оно является ведущим показателем социального становления человека.

Развивающая система Л.В.Занкова, по которой я веду обучение, предполагает развитие познавательных, эмоционально-волевых, нравственных и эстетических возможностей каждого ребенка. Именно эта система   наиболее полно обеспечивает   формирование духовного мира ребенка, его приобщение к ценностям национальной и мировой культуры.

Меня постоянно волнуют такие вопросы:

  • Какой объем этических представлений должен быть сформирован у младшего школьника?
  • Какие формы работы, методы и приемы наиболее эффективны в развитии нравственных качеств у детей?
  • Как открыть перед детьми возможности самопознания, открытия себя, своего человеческого статуса и своего места в мире?
  • Как научить детей не быть раздражительными, обидчивыми, жестокими, агрессивными, одинокими?
  • Как воспитать в детях отзывчивость, милосердие, вежливость, дружелюбие, уважение других взглядов и интересов?

Уделяя большое внимание нравственному развитию детей в моем классе, я ориентируюсь на особенности детей младшего школьного возраста:

  • именно этот возраст имеет большой развивающий потенциал;
  • открыт  для проблемных ситуаций действительности;
  • обладает универсальной пластичностью, инициативностью, непосредственностью;
  • непрагматичностью мотивации;
  • эмоциональной насыщенностью и выразительностью;
  • ориентацией ребенка на образ взрослого как выразителя собственных возможностей.

     

Нравственные различия детей в 1 классе проявляются более заметно, чем умственные. Это обусловлено ролью стихийных социальных влияний и «природного» фактора. Данные психологии свидетельствуют о наличии нравственной одаренности (Н.С.Лейтес), а также нравственной «тупости», свойственной некоторым детям (Я.Корчак).

Опираясь на эти особенности, я помогаю детям осмыслить, понять мир человеческих отношений. Но и дети оказывают большое воздействие на меня. Л. Толстой считал, что не только он учил детей, но и сам учился у них. Общение с педагогом обогащает ребенка, подражая взрослому, он усваивает не только знания об окружающем предметном мире, но и знания о нормах поведения в обществе, об их необходимости. 

Большое значение в моей работе по социально-нравственному воспитанию имеет составление нравственного паспорта класса. Наблюдая за детьми в разных видах деятельности, я даю каждому ребенку нравственную характеристику. С высоким уровнем нравственного развития в классе – 17 детей (63 %), со средним уровнем – 10 детей (37 %). При составлении характеристики на ребенка я учитываю такие нравственные  качества как   способность к эмпатии (неумение или нежелание понять позицию  и переживания другого), дружелюбие, чувство такта, скромность, дисциплинированность, вежливость, гуманность. Составление этих характеристик позволяет мне  строить свою работу с учетом индивидуальных особенностей каждого ученика. Процентное соотношение к окончанию начальной школы заметно меняется. Возрастает количество детей, у которых сформированы   нормы и правила социально-нравственного поведения, общения, взаимоотношения.

Самым главным в моей работе по нравственному воспитанию  является доброжелательное отношение к детям, понимание их состояния, переживаний. Именно оно рождает ответное чувство доверия, симпатии и уважения ко мне.

Но я не являюсь единственным источником  социально-нравственного развития. Дети из разных семей вносят свою лепту в общение со сверстниками. В учении, играх, общении дети передают друг другу знания, суждения, речевые выражения, мимику, жесты, тон речи. В последнее время в детскую среду проникают и элементы уголовщины – жаргон, жесты из этой же среды, грубый тон обращения. Представления о «крутом» поведении импонируют детям, они подражают героям экрана. Грубая речь Симпсонов, насилие героев фильма о Спайдермене (Человеке-пауке) и т.п. принимаются детьми в силу их внешней эмоциональности, отражаются в поведении.

К «крутому» поведению детей можно относиться по-разному: можно просто запрещать, можно не обращать внимания (пройдет с возрастом). Но я выбираю другой путь – анализ жизненных ситуаций. Мы вместе с детьми рассуждаем  об  этих героях, оцениваем их поступки. Я подталкиваю детей к тому, чтобы они учились анализировать, что хорошо, а что плохо, потому что по мнению психологов «…отношение к герою и его оценка у младшего школьника основывается прежде всего на анализе отдельных его поступков и очень редко – качеств, проявляющихся в них» (Л.Н.Рожина). Критические суждения по поводу поведения героев не проходит мимо сознания детей,  и в результате меняются их представления. Для таких рассуждений я использую уроки литературного чтения, естествознания, истории, классные часы и внеклассные мероприятия.

Чтобы дети систематически получали нравственные знания и представления, я даю возможность «наблюдать» проявление нравственных качеств в разных ситуациях, описанных в художественных произведениях или взятых из жизни. Анализируя жизненные ситуации, дети сопоставляют их с теми моделями поведения, которые есть в их личном опыте, в результате чего их представления о нравственных нормах и правилах поведения подвергаются проверке, корректировке и переработке. При этом они сами выбирают образец поведения. 

Анализ жизненных ситуаций позволяет детям взглянуть по-другому на отношения со сверстниками и друзьями, утвердиться в мысли о значимости нравственных отношений, научиться оценивать поступки других людей и свои собственные с позиций общечеловеческой морали, приобрести определенный багаж нравственных знаний как фундамент для рационального и ответственного поведения в будущем.

На своих уроках я использую и такие формы работы как педагогические задачи («Зачем быть вежливым?», «Что легче – ссориться или мириться?» и др.), игровые ситуации («Мы – волшебники», « Аплодисменты» и  др.),  игры («Комплименты», «Волшебный город» и др.), изобразительную деятельность («Добрые деревья», «Моя семья», «Настроение воды» и др.),  написание детьми рассказов, создание газет по материалам творческих заданий. Это  вызывает интерес у детей, последовательно формируют у них ценностные ориентации, повышают статус нравственности в поведении и отношениях с окружающими, моральных оценках, даваемых сверстникам и себе в анализе поступков.

Уроки, на которых дети получают знания  о человеке, человеческих отношениях в обществе, позволяют синтезировать имеющиеся и получаемые учащимися знания о нормах нравственности, правилах культуры, психологии общения. Эти уроки способствуют естественному проникновению в мир человеческих отношений, являются педагогическим инструментом влияния на коллектив и на индивидуальный мир развивающейся личности  школьника. В качестве примера хочу привести фрагмент урока русского языка по теме «Я могу быть волшебником» (сочинение).

- Сегодняшний урок, ребята,  у нас не простой, а волшебный. И знаете почему? Потому что сегодня мы попробуем с вами стать волшебниками. Как вы думаете, что для этого надо сделать?

- Надо попробовать в сказку и понаблюдать за волшебниками. Попробуем?

  • В какую сказку вы хотите попасть?
  • Что же волшебного там происходит?
  • Так что же делают в сказках волшебники?
  • Да, они творят добро. В чем же это выражается? (помогают доброму человеку, хорошему делу, мешают злому и т.д.)
  • А вы можете помочь доброму человеку? Как?
  • А как вы можете помешать злому человеку?
  • Значит, и вы можете быть волшебниками, ведь главное волшебство – это доброта. Не случайно народная мудрость гласит: «Доброта, что солнце». Как вы понимаете это выражение?
  • Да, солнышко всех озаряет своими лучами. И от этих лучей что мы ощущаем?                              
  • У вас у каждого на столе лежит карточка, на которой нарисовано солнышко. В каждый лучик впишите то, что солнышко дарит людям. 
  • Получается, что лучик волшебный. Давайте проверим. Вот я беру волшебную палочку, взмахиваю ею – и…лучик летит к (называю имя ребенка). Он делает тебя внимательным и заботливым. К кому бы ты хотел проявить внимание и заботу?
  • Кто еще хочет взмахнуть волшебной палочкой и послать луч доброты близким, своим друзьям, одноклассникам.
  • Теперь пусть каждый совершит свое волшебство. Приготовились, взмахнули палочкой…да свершится чудо! Какое? Какое каждый из вас захочет. Для этого вы напишите о своем чуде в своих сочинениях и оно обязательно исполнится.

Потом  дети пишут сочинения, и в конце урока они зачитывают их вслух. Передо мной и детьми раскрывается целая палитра желаний.

- Видите, как много доброго вы хотели бы сделать по отношению к близким, себе, одноклассникам. А когда очень хочешь сделать добро, оно исполняется. Такова волшебная сила добра. Может быть,  именно поэтому в древней азбуке буква «Д» обозначала добро, «М» - мысль, «З» - землю, «Л» - людей.

В итоге  это и своеобразный срез, и методика изучения нравственных идеалов и потребностей  детей.

Уроки математики также дают богатый материал для нравственного воспитания учащихся, тем более что на решение задач отводится большая часть учебного времени.  При подготовке к урокам я обращаю внимание на сюжет задач, так как  они подсказывают  мне тему коротких нравственных бесед. Школа не только учит, она готовит учащихся к самостоятельной жизни, формирует их как личность, поэтому  я считаю, что беседы нравственного характера очень важны.

Все математические задачи я группирую  определенным образом, а в соответствии с этим группирую и краткие нравственные беседы:

  • беседы о труде, воспитывающие бережливость, ответственность, рациональность, уважительное отношение к труду и людям труда;
  • беседы, направленные на формирование духовных интересов, воспитывающие чувство прекрасного, чувство меры и пропорции;
  • беседы по охране окружающей среды, формирующие чувство любви к животным, бережное отношение к природе, понимание ее красоты;
  • беседы, прививающие интерес к спорту и воспитывающие волевые качества;
  • беседы о связи обучения  с жизнью, участии в общественных мероприятиях.

Я использую нравственные беседы  с целью разбора и уточнения содержания предназначенной для решения задачи, для составления учащимися задач по определенной теме, связанных с жизнью, для развития творческих способностей учащихся.

Приведу пример краткой нравственной беседы, с помощью которой можно воспитывать у детей уважительное отношение к людям разных профессий.

Задача:  Учитель тратит на проверку одной тетради 3 минуты. Сколько времени потребуется ему для проверки тетради, если в классе 28 учащихся и каждый сдал учителю по 2 тетради? Результат вырази в часах.

Беседа:  Посмотрите на результат. Каждый день учитель тратит только на проверку тетрадей 168 минут. Еще подготовка к урокам занимает почти  в 1,5-2 раза больше времени. Учитель, прежде чем прийти в класс, нужно самому тщательно подготовиться: прочитать книги, найти интересные задания, наглядный материал. Каждый учитель хочет научить своих учеников чему-то новому, нужному и полезному, научить думать, искать и рассуждать. И как бывает ему обидно, когда он не находит понимания, когда его не слушают. Знакомая картина, правда? Постарайтесь представить себя на месте учителя. Ведь каждый из вас требует к себе внимания и уважения, хочет, чтобы его обязательно выслушали, поняли, а учитель имеет на это двойное право: он старше и мудрее вас.

Учитель – это одна из самых трудных, но и самых важных профессий. Ведь учитель учит и воспитывает вас, будущих космонавтов, врачей, инженеров, певцов, спортсменов, тех, кем вы хотите стать.

Иногда я предлагаю учащимся самостоятельно составлять задачи о бережном отношении к животному и растительному миру, о бережном отношении к хлебу, к книге используя для этого  рисунки, схемы, краткие записи, выражения.  Самостоятельное составление задач  по предложенной теме способствует не только  развитию творческого воображения детей, расширению их кругозора, укреплению связи обучения с жизнью, но и развитию нравственных качеств, помогает осмысливанию этических норм и правил поведения.  Активизируя самостоятельную деятельность учащихся, я ориентирую их на составление задач по тематике, связанной с профессией их родителей, с материалами из местных газет. Естественно, что в составлении таких задач дома учащимся оказывают помощь родители, участвующие таким образом в процессе социально-нравственного воспитания детей.

Каждый учебный день у нас в классе начинается с эмоционального заряда доброты.  Это специальный методический прием. Который заключается в том, что я,  начиная учебный  день, высказываю  детям свою уверенность, что они будут доброжелательными, внимательными и уступчивыми, постараются не обижать друг друга, чтобы в классе  не возникло конфликтной ситуации.

Высказывая свое напутствие, я и сама настраиваюсь на доброжелательную волну расположенности к детям, что само по себе чрезвычайно важно и является основой построения нравственных взаимоотношений между мной и детьми.

В таком же ключе заканчивается учебный день. Перед тем, как детей отпустить домой, мы анализируем прожитый день. На этой пятиминутке я учу детей, как правильно относиться к различным жизненным ситуациям. Дети  с моей помощью пытаются разобраться,  как можно было избежать возникшего конфликта, а если он уже произошел, как помирить конфликтующие стороны, чтобы никто не ушел домой обиженным. Я обращаю их внимание на добрые поступки взрослых и одноклассников.

Дети с удовольствием участвуют в подобном анализе, находят нравственные решения в спорах, испытывают удовлетворение от результатов своих усилий. В результате у них складывается образ правильного поведения в определенной ситуации. Обобщаются и способы поведения, усваиваются их вариации. Вырабатывается и присваивается норма поведения как руководство к действию, в котором находит отражение определенное качество: справедливость, доброта, вежливость, аккуратность и др.

«Заряд доброты» - это эффективный прием, который помогает мне  формировать детский коллектив, показателями которого являются:

  • привычки моральной оценки поступков с позиции доброжелательности и уважения друг к другу;
  •  опыт нравственного решения конфликтов;
  • формирование задатков самоконтроля в поведении детей;
  • доброжелательная атмосфера во взаимоотношениях.

Так дети осваивают социально-нравственную сферу жизни, постепенно с возрастом, с опытом все глубже и разносторонне постигая ее суть. Важно, что этот методический прием дисциплинирует и меня, развивает во мне стремление к собственному нравственному контролю.

Все изложенное позволяет сделать вывод о том, что великая значимость в жизни каждого человека социальных отношений требует приобщения детей к освоению социальной среды, пониманию специфики человеческих отношений, умению добровольно и благополучно в ней жить и действовать. А для этого необходимо учить каждого ребенка, руководить его социально-нравственным развитием не от случая к случаю, а целенаправленно. И роль учителя в этом процессе  очень велика. Я считаю, что учитель с одной стороны выступает как образец для подражания перед младшими школьниками, а с другой стороны он имеет возможность  разносторонне, систематически вести работу по социально-нравственному развитию детей, используя все виды и формы учебно-воспитательного процесса.

Каждый учитель должен отдавать себе отчет в том, что в настоящее время, в переломный момент общественного развития в нашей стране происходит пересмотр привычных норм нравственности, и   задача учителя - сохранить, уберечь от разрушения духовный мир детей и тем самым спасти общество от пагубных последствий.

Главное в работе учителя вовремя заметить у ребенка желание быть добрым, проявлять чувства жалости и милосердия.  Учитель должен показать ребенку, что он может получить многое, когда научится принимать другого человека и его проблемы; понимать и принимать другого – это значит «услышать» его переживания, мысли и чувства, «приоткрыть» свое сердце, чтобы дать почувствовать другому, что он услышан и понят.

Просто ли это? Конечно, нет.

 

 

Список использованной литературы

  1. Андриан Т.Г. «Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе», http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/materialy-mo/nravstvennoe-vospitanie-mladshikh-shkolnikov-v-uchebno-vospitatelnom, 2012 г.
  2. Беспалько В. П. Слагаемые педагогической технологии. / В. П. Беспалько – М., Наука, 2010.
  3. Гликман И. З. Теория и методика воспитания: Учеб. пособие для студ. высш. учеб.
  4. Лутошкин А. Н. Как вести за собой. / А. Н. Лутошкин – М., Просвещение, 2006.
  5. Лиходей Н. В. Программа воспитательной работы с классом. / Н. В. Лиходей – М., ТЕИС, 2007.
  6. Макаренко А. С. О воспитании. / А. С. Макаренко – М., Политиздат, 1990.
  7. Селевко Г. К. Воспитательные технологии. / Г. К. Селевко – М., Русь, 2005.
  8. Смирнов И. П. Новый принцип воспитания: ориентация на интересы молодежи. / И. П. Смирнов – Екатеринбург: ИД Сократ, 2005
  9. Сухомлинский В. А. Методика воспитания коллектива. / В. А. Сухомлинский – М., Просвещение, 2004.

     

Опубликовано: 14.09.2016